REVISTA LA PEPA ESPECIAL SEMANA SANTA 2014

REVISTA LA PEPA  ESPECIAL SEMANA SANTA 2014

 

 

 

BELLEZAS EN EL AIRE

BELLEZAS

La Luz de Mafasca

La Luz de Mafasca

 

 

La tradición oral de la isla de Fuerteventura, nos narra de una antigua historia isleña que en tierras majoreras ocurrió, caminaban unos pastores rumbo a casa tras un largo díaapacentando el ganado los dos hombres hambrientos y fatigados decidieron hacer un alto en el camino para encender un fuego y asar así el carnero que acababan de matar.

 

 

Pasaron horas y horas juntando algo de leña y justo al borde de un camino escondido tras unas aulagas encontraron una pequeña cruz de madera.

Entonces era ya costumbre en Fuerteventura colocar una cruz en el lugar de fallecimiento de una persona, pero a quién podía pertenecer aquella cruz y que recuerdos encerraba poco pareció importarles a los hambrientos pastores que sólo vieron en ella dos simples trozos de madera cruzados ideales para alimentar el fuego que les calentaría esa noche y sin pensarlo más dispuestos a seguir con su trato.

Lentamente las llamas consumieron aquella cruz de madera desgastada y dicen que ante la mirada llena de espanto de los pastores surgió una extraña luz entre las cenizas que inquieta saltaba de un lado a otro. Los pastores corrieron y corrieron dejando atrás ese objeto luminoso que no era sino el alma que albergaba esa cruz, el alma molesta e indignada del difunto que en forma de luz quiso asustar a esos pastores imprudentes que osaron perturbar su paz y quemar el único recuerdo que le unía este mundo.

 

Luz de Mafasca ( el alma en pena) no iba a desaprovechar la ocasión para lograr que al menos se rezara una misa de difuntos, por el. Y así nació la LUZ de MAFASCA, cuando una noche surgió de las cenizas, en el que los dos asustados pastores se les ocurrió quemar la cruz para encender un fuego. Corrieron los dos hombres llenos de pánico, pero la extraña luz les seguía, ya aceleraran o disminuyeran su alocada carrera, hasta que tras una loma desapareció de la vista de los aterrados cabreros, pero al anochecer del día siguiente, el “alma errante”, que hasta la noche anterior “vivía en la cruz a la vera del camino, comenzó a seguir a cuantas personas osarán pasar por el lugar, persecución que se prolongaba siempre durante un buen trecho del solitario camino.

Desde entonces son muchos los que cuentan haber visto esa luz, la luz Mafasca, esa luz que acompaña al viajero por los senderos solitarios de la isla de Fuerteventura.

 

 

Pino Donaggio "Una casa in cima al mondo"

Pino Donaggio "Una casa in cima al mondo"

 

El gran Pino Donaggio , gracias Jose Antonio Godoy por estos recuerdos.

 

 

NICOLA DI BARI.-IL CUORE E UNO ZINGARO

 

Casi todo lo que publicó en España constituyo un éxito seguro. Nicola di Bari fue sin duda el cantante italiano mas popular en nuestro país en la década de los 70.
A la hora de recordar títulos me vienen a la memoria: "La prima cosa bella" "El vagabundo "Los días del arco iris "El ultimo romántico""La mas bella del mundo "Guitarra suena más bajo""Paese"...
La canción que hoy os dejo fue la vencedora del festival de Dan remo interpretada por Nicola y por la cantante Nada Malanina una de las que mas veces ha participado en el certamen musical.
La grabación pertenece a ese día .Es costumbre en este tipo de festivales que una vez conocido el veredicto la canción sea interpretada por aquellos que la han defendido. De hecho se puede ver a la Nada recibiendo los parabienes previo a la actuación del Nicola interpretando el tema ganador: "Il cuore e uno zíngaro"

 

 

CALLE MAYOR DE TRIANA

CALLE MAYOR DE TRIANA

CALLE MAYOR DE TRIANA

 

CALLE MAYOR DE TRIANA

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

CALLE MAYOR DE TRIANA

 

 

 

 

 

 

 

RODIN EN LA CALLE MAYOR DE TRIANA

 

 

 

TROYA (AGAETE)

TROYA

(AGAETE)

Topónimo con el que se conoce el lomo y el pequeño caserío diseminado por el camino vecinal que conduce a Los Llanos en los altos de Agaete al sur de Las Rosas. Se accede al mencionado camino vecinal desde la vieja carretera del Cruce de Hoya de Pineda a Agaete (GC-293).

Panorámica (Google earth)

Según ascendemos por el lomo observamos que el mismo se va conformando como una atalaya desde la que puede contemplarse todo el Valle de San Pedro y en su fondo el macizo de Tamadaba. 

Probablemente esa estratégica situación debió aconsejar la ubicación de los aborígenes canarios de un vigía o centinela que pudiera alertar a los distintos asentamientos. El yacimiento arqueológico allí existente prácticamente sepultado, del que solo queda identificable al menos una estructura tumular y restos de muros de otras estructuras, difícil de conocer sus aprovechamientos dado su estado.

Localización del yacimiento (Patrinet)

El origen del topónimo es con grandes probabilidades el antropónimo Troya del antiguo propietario de dichas tierras cuya huella documental está perdida en el tiempo. «Los Troya se establecieron en Gran Canaria a finales del siglo XV. El más famoso de todos fue el canónigo Juan de Troya. De su unión con Antonia Ramírez quedó en Teror numerosa descendencia. También se asentó en el poblado mariano el labrador Alonso de Troya, con posteridad» (RUMEU DE ARMAS, A.: "El marqués del Buen Suceso", Anuario de Estudios Atlánticos, nº 29, 1983).

El apellido Troya no figura en la conocida nómina de Conquistadores, de donde es de suponer que su arribada a la isla fue tras la integración en la Corona de Castilla. Ya iniciado el siglo XVI son mencionados en distintos documentos personajes que portan este apellido, además de los ya mencionados:

Cecilia de Troya, Diego de Troya (sobrino del mencionado canónigo Juan de Troya), Hernando de Troya, Jacomina de Troya (mujer de Antonio García Sierra, de Vegueta), Lorián de Troya, María de Troya y Úrsula de Troya (FAJARDO SPÍNOLA, F.: "Las Palmas en 1524: hechicería y sexualidad", Anuario Estudios Atlánticos, 1985). 



Vestigios arqueológicos (Patrinet)

No hemos de ignorar quién es considerada la desaparecida "Fuente Troya" de las crónicas de la conquista y de la que pudieron nutrirse dos importantes cronistas:

«La "Fuente Troya" escribióla el abogado de la Audiencia de Canaria don Antonio de Troya (1530-1577), canario, pero de ascendencia gallego-portuguesa, por la conformidad de sus datos con el fonetismo del portugués, en fecha próxima a 1560, y sirvió de fuente común a Torriani, que lo cita, y a Abréu Galindo, que lo sigue sin consignarlo » (ALVAREZ DELGADO,  J.: "Los datos lingüísticos y la precedencia de fuentes canarias", Anuario de Estudios Atlánticos, nº 13, 1987). 
 


Vista (Google earth)

Hay un dato que nos llama la atención sobre esta "Fuente Troya", que nos la aporta el anterior investigador en la ponencia del año anterior sobre los "espíritus malignos" de los aborígenes canarios cuando nos dice: «El tercer nombre tibicene en Gran Canaria, debe proceder del doctor Troya fuente común de Torriani y Abréu Galindo, y es la forma femenina berber en variante dialectal tiwiğzen de los nombres berberes citados antes wiğzen y ağuzen registrados en marroquí y chelja » (ÁLVAREZ DELGADO, J.: "El "ogro", sus problemas y datos canarios", Anuario de Estudios Atlánticos, nº 12, 1986).

Nos resulta curioso porque muy cerca de este lugar se encuentran los topónimos de Roque de las Chobicenas y Las Chobicenas, de los cuales ya hemos comentado en su entrada que derivan de la voz "Tibicena" que procede del doctor Troya.

En la actualidad el lomo donde se asienta Troya, además de concedernos bellas panorámicas en cualquiera de las direcciones que miremos, son un territorio donde se cultivan papas y cebollas que cuando florecen pintan de "azul-lila" el paisaje, que es compartido con una pequeña quesería de leche de cabra y vaca, muy apreciada por su exquisito sabor y apretado trabajo artesanal de la familia Del Rosario.

Localización (Espacios Naturales de Gran Canaria)

 

NOCHE EN LA CALLE MAYOR DE TRIANA Y PERDOMO

FOTO DE FELIPE MOLINA